英山，从鸦片战争到大革命前的80多年中，英山与全国一样，饱受帝国主义的侵略、封建主义的压迫和军阀官僚的残酷统治，经济、文化极端落后，

连年吏治腐败，社会动乱不安，人民生活极为困苦，反帝反封建斗争此起彼伏。英山人民高举反帝反封建大旗，进行了不屈不挠的斗争。据史料记载，宋威淳六年(公元1270年)有农民起义军占领英山;

公元1635年农民起义军左革五营3次进入英山;清顺治五年(公元1648年)，罗田人王鼎起义于英蕲之交，相持5年之久:清乾隆十五年(公元1750年)，佃农马朝柱(亦称马三)不堪忍受剥削和压迫聚众起义，立营于天堂寨，明以开山烧炭为业，暗里四处联络、制造戈矛， 与安徽太湖、河南开封等地农民军相互结盟，声势日益强大，后遭清兵清则，义兵战死，唯首领马三突围。

这是英山历史上最大的一次农民起义运动。太平天国于咸丰三年(公元1853年)3月15日，一举攻克南京后，定为国都，改称天京，从而掀起了反帝反封建的高潮。英山知事祝昌奎闻讯连忙办起团练，准备抵抗。11月5日，一部分太平军突然由罗田插至英山，祝知县急调大批团练至落令河阻击，太平军勇猛顽强，一举将团练击溃，并绕县城经隘口岭开赴太湖。太平军于12月31日，万余人以摧枯拉朽之势进人英山县境，团首蒋槐斗毙命，团练触即溃。后大部队经瓦寺前撒出英山，留下何开贵率部驻城，在英山建立据点，树起“真天命太平天国”大旗，出榜安民，整顿军纪，绕毁粮册、田契债券，向地主豪坤“打贡”，教济灾民，支援前线。对一些抗拒“打贡"的地主豪绅进行了镇压;对人民群众秋毫无犯，广大人民群众见义军纪律严明，分财于民，很是欢迎，纷纷踊跃参军，一时太平军兵员大增。当时祝知县东逃南窜，逃往庐州- -去未归。咸丰七年( 1857年)4月，太平军英王陈玉成统领数百人，从霍山进入英山。县团练在张家嘴阻击，被太平军打败，太平军长驻直入抵浠水。咸丰八年( 1858年)2月21日，英王陈玉成又率大股太平军从操家岭出东河进霍山，县团练堵截受挫，被太平军杀死数十人。四月初二，又有大股太平军从操家岭入英山，与县团练初战麓溪冲，再战铁炉坳，三战于王家河，太平军边战边走，团练节节溃败。自此后七八年时间，清军和太平军围剿和反围剿的战斗连年不断。

民国三年(1914年)正月十六日，何南籍白朗率农民武装，与革会党人取得联系并与其合作，自号“讨袁军”，提出“打富济贫”口号，挥军东征，连克六安、霍山后，由中界岭进人英山、沿西河两岸直下，准备当日晚进攻县城。英山当局不及设防，警队四散，县署大小官员早已选离了。城内只有几个民团坚持巡组。城内倾向自朗的人与城外白朗通约，里应外合，但遭六安巡缉营营长王传禄率众在武显庙据卡堵藏追剿。白朗军在武显届至狮子坳带共血战-昼夜.王传禄的巡缉队大败(受伤8人，击毙42人)，白朗亦有损失。夜间，白朗部从腰磨畈、烂柴沟向罗田转移，准备退守河南。白朗军进入英山，所到之处，纪律严明，被征去带路和运物资的群众，均发给充足路费。虽只有3天，但影响很深远.至今为人传诵。

1902年前后，霍山集饭馆老板张正经目击教民欺压百姓，心中愤愤不平，暂言:“你外国人这凶， 我杀了你，拼了这条老命!”英霍边区群众闻声奋起，聚集了300多人，烧毁了古佛堂，杀死六七个神甫，缴获了两条洋枪。光绪三十四年(1908) 3月的一天，陶家河人阮德树路过杨柳湾时，见一意大利传教士打一位小孩。于是，阮德树路见不平，即操起扁担将传教士、教民痛打-顿。教士教民狼狈逃回杨柳湾天主教堂后，怀恨在心，便诬告阮为盗。知县害怕洋人，不问真伪，即命差役至陶家河拘捕阮德树。因阮德树外出未归，便将其在县立高小就读的年仅19岁的兄弟阮德润逮捕入狱。阮德树自外地归来，得知此情，恕不可遏，便邀集九公坛义士数十人、安徽武功高手12人，于3月24日傍晚直奔县城，用虚张声势之法，用盛装煤油和梓油的泥壶点燃，鸣几声枪炮，使守城士

兵摸不着头脑，朦朦胧胧望见几十火把朝县城扑来，便弃城逃命。阮德树等闯人城内，砸开牢房，救出阮德润，并放走无辜囚徒，还砸了知县的公案。随即在东门集合，择小道往杨柳湾进发。半夜时分，教堂大门紧闭，义士们将大门撞开，冲人教堂，已是空堂-一座， 便放火烧毁了杨柳湾教堂。后在清兵追剿下，阮德树终因长途奔波，彻夜未眠，精力不支而壮烈牺牲。清兵追到陶家河，没收了阮德树全部田地财产。为了斩草除根，捕杀了阮德树另3个弟弟，九公坛义士也惨遭杀害。后来民间艺人将阮德树冲县大堂、劫狱、烧洋教堂的事迹编成采茶戏，名曰《打三堂》，在城乡各地广泛演唱，足见人们对阮德树的崇敬。

麓溪冲的纪振刚(1887- 1946) .1905年考人南京讲武堂习陆军，后参加辛亥革命，曾任黎元洪的秘书、冯玉祥的军事参谋，1913年赴南洋新加坡经商。1917年回国后， 走实业报园之路，创办事能公司。为支援新四军抗战做出了贡献，深受陈毅赞扬。

在英山境内，农民反抗地主阶级的压迫和利前的斗争也不断出现。有的农民为了抗租，先交钱不交谷，以后采取软抵硬拖的办法，钱谷都不交。有的农民为了抗租，把地主的秤打断了，解砸烂了。此类斗争事例，各地时有发生。1913年春， 发生大旱灾，金铺带群众无法生活， 向地主张清和买谷、借谷，地主囤粮不卖，企图牟取暴利。群众便与地主展开斗争。组织千余人打开地主张清和的谷仓，将谷子分了。农民博委瑞邀二三十人形成气势到地主张顺友家去买米，地主见人多势大，只好开仓卖米。但这些零星的斗争，只能表明人民群众开始觉醒，在广大群众中产生了一定的影响。从鸦片战争到大革命前的80多年中，英山人民的反帝反封建反军阀斗争从未间断，显示了广大劳苦大众为了摆脱帝国主义、封建主义和军阀官僚的压迫和剥削，寻求翻身解放的斗争精神和力量。但由于没有马克思主义做指导，没有无产阶级政党的领导，英山人民的斗争仅限于自发的分散的经济斗争，没有形成有领导有目的的政治斗争，因此，均未能取得成功。历史表明，只有在无产阶级及其政党的领导下，才能取得革命的胜利。

（来源：中国共产党湖北省黄冈市英山县历史（第一卷））